乔不死与潘老湿

乔布斯去世，哀悼成了世界性活动。和许多其他世界性活动一样，中国群众的参与热情带着初入“世界化俱乐部”夸张矫揉，罗永浩说，新浪是乔布斯追悼会的第一现场。

百字内的抒情是如此简单，一键转发和分享比复制粘贴还来得省力，即使从没摸过苹果产品，刚刚知道乔布斯是苹果的创始人，你也能从语言泡沫的狂欢中，获得世界同步的参与感。参与感，是中国普通老百姓在政治生活中不可得，在娱乐生活中加倍自我补偿的东西。无论是中老年男人们在街头巷尾点评时局，还是九零后小妹妹在公交车上讨论明星私生活，本质上都是娱乐，所以对于尚未挣脱1984的铁笼就已经娱乐至死的国民来说，所有大人物大腕的葬礼都是Comedy Funeral。而每个人的心底都清楚地知道，喜剧的成功源于观众真实生活的悲剧性。

我不觉得做一乔粉这件事有什么问题，至少比做极权领袖的粉丝更无害，看上去也比做歌星影星的粉丝更不浅薄，问题在于做粉丝就要做到自欺欺人地相信粉主一切都好，把一切对粉主的批评都当做敌人的炮火，这就太有斯德哥尔摩症的移情意味了，在撇清自我奴化的惯性之前，崇拜总是和盲目挂钩。在评价乔布斯这样优点和缺点同样明显的人的时候，二元论非常适用。我们应该欣赏推崇乔布斯非凡的创造力，改变世界的强烈愿望，对完美主义执着地追求，也应该客观批判他性格里自私冷漠的一面，他处理一些事情时的独断狡猾和不负责。可是深得马哲熏陶的吾国青年，却更倾向于把所有优缺点整体接受为“成功者的素质”，甚至可能更愿意去拷贝阴暗的一面，因为这些不仅更容易拷贝，还更适合“现阶段我国国情”。马列毛邓是牌坊，成功学是羊头狗肉，厚黑学是狗头狗肉，这个时代对肉的欲望大于一切，基本上不管什么肉，皆可用。当领袖发型的唐骏老师手指光明宣称“我的成功可以复制”的时候，时代的青年于连们顺着影子看到了另一个方向：虚假的简历被揭穿还可以继续风光无限地赚大钱，做榜样，为人师，这个国家还是有厚黑的广阔市场啊！

乔布斯这样一个缺点明显的人，成为了一个把世界变得更好的人，身后的到评价也不是"七分功三分过"，全世界人们从他那里的得到好处，而他的错误，对他们他人的伤害，只限于周围的人，公司的合作伙伴。比起解释为白璧微瑕，我更相信这是天才根植的土壤的过滤作用：约束个人的恶对社会的危害，放大个人的优点对社会的好处。我们在津津乐道乔布斯离经叛道的个人成长之路时，应该想到，他无所顾忌地退学，是因为相信自己可以不通过学历而是能力让世人来认识和评价自己，这种强大地自信立足于对国家和时代的信心；他能坦率地承认自己的吸毒历史，是因为环境中大多数人能理性看待大麻的作用，法律和舆论都能给他合理的尊重和宽容。所以比起天纵其才，“地纵其才”更重要。

《社交网络》里，扎克伯格向第一次约会的女伴超文本般跳跃的吐槽中就提到，“你知道吗，中国人中的天才数量比美国人口总数还要多。” 这样一个天才制造大国的网民，在乔布斯逝世之际讨论的是，为什么我们这里诞生不了乔布斯这样的人物？我们这里不仅诞生不了乔布斯，也诞生不了比尔·盖茨，也诞生不了马克·扎克伯克，这显然不是香蕉皮香蕉瓤的问题，而是橘生淮南淮北的问题。我们也有张朝阳丁磊马化腾马云李彦宏，地纵其才的同时，也要求他们做自适应性的绑束，有的是忍痛割爱，有的是主动地欲练神功挥刀自宫。什么样的江湖有什么样的神功，格格不入的独孤九剑只能孤独至死，对自宫这件事情，你必须要培养良好的心态，否则就不能生存在这个江湖，比方说google中国。可是google没有了google中国还有google全世界其他国，本地的互联网英杰除了“本地化”别无选择，互联网英——雄阉了。

所以我称乔帮主乔不死其实是饱含敬意，用中国的匪话说，"要死也是X朝天"，有的人死了，阳具还是牛逼地挺立着，有的人活着，但是把雄性荷尔蒙无私的奉献给了盛世勃起的GDP，也颇有背负历史嫣牛的精神，但是我从来不看重给GDP灌伟哥的人。微博上关于乔布斯逝世最好笑的段子是潘石屹发微博“对乔布斯最好的纪念就是苹果公司马上推出1000人民币以下的爱疯给大家使用，让每个人都用上爱疯，就是对乔布斯最好的纪念”。后面有网友跟贴“潘总哪天要也去世了 也请贵公司推出一千一平米的房子吧 十几亿人民都会纪念您”。于是潘总就删贴了。

我并不仇恨房地产商，对高房价的根源也有算得上理性的认识，但对几个房地产商表面上或谦虚或坦率的高调由衷地反感，对他们的被追捧也感到忧虑。好吧，我承认我有这样的偏见：你要是地产商的粉丝，你这人的格调真不高。我当然这些“成功者的素质”中也有积极的一面，但是你如果只复制这些被放大的堂而皇之的积极面，你还是无法复制人家在这个国家的成功。我不是对这个行业有偏见，我是对体制有偏见，体制会选择什么样的人去执行市场运作，选择社么样的人成为成功者，这些只要你了解体制，都不难推导，不在本文讨论范围。

乔布斯是改变了世界，潘总们只不过顺应潮流并且爬上了潮流之巅，用许知远的话说，他们“创造了价格，而不是价值”，他们对我们的影响是迫使一些人离开自己的房子，城市勃起了一座座速朽的“地标”，中下层人们对生存的忧虑情绪更加普遍深重，虽然他们只是执行者，是我们时代必然会出现的人物。那么仅仅因为这样的人在短时间获得了巨大的财富就值得崇拜吗？你就要和“主流的声音”一起编织勤劳致富的美好中国梦吗？二元论又起作用了，宣传的是一套，真正学习的是另一套，中国式哲学就是这么活学活用。

人民可娱，你搭台唱戏，总有很多人捧场。但是人民不都是好愚的，潘老师拿出新闻联播的姿态，举起石头砸向资本主义的时候，没注意到自己的脚，这说明，即使像潘老师这样憨厚审慎的人做偶像一久，也是会失去自我的。做老湿是湿热还是湿冷，只能冷暖自知，在这点上，开复老师比石屹老师湿高很多稠。